|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
Люди - братья.
Могултай и я даже не то что понимаем - чувствуем жизнь совершенно по разному. Но. Ещё одно общее чувство у Могултая и меня.
https://wirade.ru/poetry/poetry_mogultaj_versy.html
"На рассказ набоковского «Пнина» о Мире Белочкиной
(там автор находит, что с внятным осознанием ее судьбы в активной памяти жить на свете нельзя. В общем, типичные хоралы о том, что-де после Аушвица стихи невозможны. А нижеследующий текст – на слова Итакумары ("Cтрана Хатти") о том, что кровь ненавидеть всем сердцем надо, а бояться ее не надо. Потому что бояться ничего не надо).
Миру Белочкину взяли в переполненный вагон,
повезли куда-то к шуту на германские хлеба,
а потом она вдохнула очень вредный газ циклон, -
вот такая вышла злая неприятная судьба.
А потом слетелись суки из восьмидесяти стран
и пролили море слезок над могилой над ее,
а потом все это сплыло прямо к Вовочке в роман,
чтобы он увековечил Миры бедное житье!
Я солдат Малик Дауда, я той Мире не чужой,
я ей в некотором роде друг и в чем-то даже брат,
и, качая все видавшей аморейской головой,
говорю тебе, Володя: извини-подвинься, гад!
Испокон веков народы враг врага берут в мечи,
и убитыми сегодня кроют выбитых вчера,
и идет под звуки лютен у огня большой печи
в человеческие кости бесконечная игра!
Мы - позорише Адама, мы - содружество убийц,
мы должаем черепами и выплачиваем смерть,
и читаем наши счеты по губам сожженных лиц,
докрасна каля бомбежкой неба ласковую твердь.
В наших играх есть приемы, что во благо игроков –
мы щадим по клятве женщин, мы берем на слово в плен,
мы достаточно учились все четыреста веков,
чтоб вести дела с комфортом и дарить добро взамен!
A в СС сбивали планку, что мы ставим на войне,
и изрядно провинились справедливости земной,
но твое-то верещанье не о мере и цене,
а о самой Сути Дела, здесь представленного мной!
Перед этим испытаньем все мы, на хрен, заодно,
Мира, немцы, я и янки сплетены в единый ком,
кто ты, кто ты, дачный мальчик, чтоб слегка косясь в окно,
проповедовать нам Братство двуязычным языком?
Ты сидишь под частоколом за щитом одной из стай -
и хулишь законы стаи, где стоит: «Война и Враг»!
Мне эсэсман, к черту, ближе, чем такой, как ты, вихляй, -
с ним я, в общем, посчитаюсь, а с тобою вот никак...
Так что, господин хороший, отводи свои войска
и не трогай наших мертвых, обходительно скорбя,
а не то смотри, любезный – впредь до нового свистка
мы забудем друг про друга – и возьмемся за тебя! "
https://niktoinikak.livejournal.com/3901867.html
Пошлость.
"после Освенцима [ Холокоста] нельзя писать стихи"
Ай-я-яй! Освенцим открыл ему глаза!
А походов Чингиз-хана ему было недостаточно. Или тимуровских холмов из отрубленных голов. 30-летней войны.
Да что там. Хоть одной любой "квалифицированной казни". Одного распятия. Одного сожжения на медленном огне - вполне часто практикуемые казни. Да хоть одного рака без обезболивающих.
Т е как эмоциональная реакция - нормально. Но так, как сказано ... И вот такое воплощение пошлости в гумсреде считается за Мыслителя. Ну да. На таком фоне и маниловец Аверинцев - Мыслитель.
"Философские позиции" у них.
P.S.
Пошлость там даже глубже, чем кажется на 1-ый взгляд. Для этого "философа" искусство - развлечение для творцов и нечто вроде чесания пяток для потребителей. Т е этот профессиональный эстет не понимает, что для творцов это физиологическая потребность выразить себя, "дымящийся кусок совести", а для "потребителя" - пробой стены между своим затхлым "я" - и Вселенной. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-138099 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 8-484-138101 |
|
|
|
|
Могултай невысокого мнения о своих стихах(я тоже; в частности - об этом). Но у него есть один великий, имхо, стих.
Спартанский верлибр
Брат мой при рождении оказался хил;
бросили его в пропасть, там он и убился.
Был бы он рабом Великого царя, жить бы ему да радоваться.
Друга моего забили насмерть на алтаре Орфии;
я-то выжил, а он вот не смог: сил не хватило.
Был бы он рабом Великого царя,
били бы его в наказание, а не в награду.
Дядя мой нашил на гиматий пеструю полосу,
а люди решили, что он порушил наши законы.
Повели его на смерть, а он сказал: "За неразумие платят жизнью".
Был бы он рабом Великого царя, не дожил бы он до такого рабства.
Почему, говорят у нас, он - Великий царь, ведь он не больше меня?
Потому, что у него в стране
без вины убивают не по обычаю, а по злобе.
Бесстенная Спарта, без меня радуйся, а я без тебя буду радоваться!
Великий царь дал мне десяток:
тебе спасибо, что научила меня войне!
Бесстенная Спарта, хорошо учишь, мне завидуют персы.
По рукоять меч мой в эллинской крови:
тебе спасибо, что научила меня войне!
Великий царь подарил мне меч; ударил ему час поработать.
Передо мной каменная стена, а за ней - люди моего Города!
Они пришли умирать за эллинов, а я пришел убить их за своего брата.
Как войду я в мой Город, вспорю живот отцу моему и матери.
Велика их вина передо мной, не пожалею времени, чтобы отыскать их:
отец мой на войне воевал за Спарту, а мать принесла для нее детей.
Прозу же Набокова я читать не могу - после прочтения Лолиты в 71-м году возникло почему-то отторжение. И даже его великие стихи это отторжение не перебили. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-138102 |
|
|
|
|
| Это жалко, "Пнина" я читал трижды: два раза на русском (с разницей в 25 лет) и один раз на английском (слушал в машине). Совершенно бесподобная вещь. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-138103 |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| Copyright chesspro.ru 2004-2025 гг. |
|
|
|
